Тенгрианство - вероисповедание древних тюрок и монголов, возникло в V-IV тысячелетии до н.э. Его исповедовали и Аттила и Чингисхан. Сегодня тенгрианство присутствует на территории Казахстана, Турции, Монголии и России (Татарстан, Чувашия, Якутия).

Многие источники называют ее первой монотеистической религией. Так ли это?
( Read more... )

Тюркско-монгольский календарь 12-летнего животного цикла, основывается на трех показателях:месячном обращении Луны вокруг Земли, годичном обращении Земли вокруг Солнца и периоде обращения Юпитера вокруг Солнца. Тюркские астрономы древних веков установили, что Юпитер делает полный оборот примерно за 12 лет. Разделив круг Юпитера на 12 равных частей по 30 градусов, каждой из этих частей дали наименование определенного животного:

мышь (крыса) 1-й
корова (бык, вол) 2-й
тигр (барс) 3-й
заяц (кролик) 4-й
дракон 5-й
змея 6-й
лошадь 7-й
овца (козел) 8-й
обезьяна 9-й
курица (петух) 10-й
собака 11-й
свинья 12-й

Каждый год, согласно народным представлениям, имел свои признаки и особенности.
I. Мышиный год — благоприятный, с обильными дождями, а осенний сбор урожая очень хороший и цены на них низкие. Однако мыши могут нанести большой вред урожайности зерна, так как их рождаемость велика. А рожденные в год мыши люди умны и прозорливы.
II. В год быка (коровы) зима суровая и холодная, животные часто болеют, урожайность резко падает, а рожденные в этот год люди очень талантливые, веселые, разговорчивые и консервативные, к людям относятся с уважением и доброжелательностью.
III. В год барса (тигра) зима ранняя и холодная, среди слабых людей и священнослужителей наступает большая смертность, однако урожайность высокая, а рожденные в этот год — красивые.
IV. А в год зайца зима непредсказуемая, но урожайность хорошая, смертность велика среди священнослужителей, год неспокойный, враждебный, рожденные в год зайца становятся известными.
V. Год дракона дождливый, урожайный, люди — крепкие, здоровые, любят себя и блистать в обществе.
VI. Год змеи холодный, урожайный, люди — мудрые, решительные, целеустремленные, неразговорчивые.
VII. В год лошади погода холодная, неурожайная, войны, смертность среди пожилых людей, а люди, рожденные в этот год, обладают веселым характером, умны, проницательны, талантливы и независимы.
VIII. В год овцы зима холодная, но год благополучный, урожайный, а рожденные в этот год люди наделены стремлением к религиозным учениям.
IX. Год обезьяны дождливый и засушливый, а рожденные в этот год — ненадежные, противоречивые, но умны, ловки и изобретательны.
X. В год петуха зима суровая и продолжительная, люди, рожденные в этот год, — одаренные, эгоистичны и смелы.
XI. В год собаки зима суровая, конфликты между людьми, рожденные в этот год — честны, верны, остры на язык и борются за справедливость.
XII. Год свиньи смутный, ухудшение жизненного уровня, но рожденные в этот год люди — храбрые, вспыльчивые, не любят спор, признают только прямой путь.

Календарь 12-летнего животного цикла вначале относился к солнечному календарю, по которому велись годичные подсчеты. В дальнейшем в 12-летний солнечный цикл были введены лунные месяцы по 29 и 30 дней в каждом, а всего в каждом 12-летнем цикле насчитывается по 148—149 лунных месяцев.
Год начинался с периода весеннего равноденствия, который носил определение — ел-сырты — хребет года. В результате этот лунный год расходился с солнечным календарем на одиннадцать дней. Для соответствия через каждые три года добавляли 13-й месяц. Поэтому 12-летний календарь стал лунно-солнечным.
При создании календаря тюркским астрологам уже были известны семь “блуждающих” звезд, т.е. планет, к которым они относили Солнце, Луну, Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер и Сатурн. Приняв за основу цикла время в два оборота Сатурна, т.е. 60 лет или один человеческий век, они получили, что Юпитер за это время совершит пять оборотов. Каждый оборот Юпитера в представлении тюрков имел свой цвет: синий, красный, желтый, белый и черный. Таким образом, в 60-летнем цикле каждый год имел присущее только ему условное сочетание.
Так в результате многовекового наблюдения за небесными светилами тюрки и монголы выявили закономерности их движения, на основе которых создали лунно-солнечно-юпитерский календарь 12-летнего животного цикла.
Единицей измерения месяца служило время между двумя новолуниями. Месяц делился на два периода: “ай назы” (новая луна) и “ай карты” (старая луна). Серп месяца появляется на третий день новолуния. На восьмой — луна видна точно наполовину и ее называли “лук с натянутой тетивой”. На 14-й день, когда она появлялась полностью, называли ее “ак толы”— белое полнолуние. Пятнадцатый день назывался “кызыл толы” — красное полнолуние. Начиная со следующего дня, при медленном умирании луны, счет вели в обратном порядке.
Согласно четырем фазам Луны, месяц делили на четыре недели. У каждого дня недели существовали свои приметы, поверья и запреты.Тюрки делили год на четыре цикла: весна, лето, осень и зима. Кроме того, год делился на 24 сезона по 15 дней в каждом. Каждый сезон состоял из трех малых сезонов, в каждом из которых было по пять дней. Это деление еще более подробно детализировало погодные приметы.Деление года на 24 сезона по солнцу не всегда совпадало с лунными месяцами. В частности, дни равноденствия и солнцестояния приходились на середину сезонов.

Весна
Начало весны 4 февраля
Дождевая вода 18 февраля
Пробуждение насекомых 6 марта
Весеннее равноденствие 21 марта
Ясная погода 5 апреля
Дождь злаковый 21 апреля

Лето
Начало лета 6 мая
Малая полнота 21 мая
Семена 6 июня
Летнее солнцестояние 21 июня
Малая жара 7 июля
Большая жара 24 июля

Осень
Начало осени 8 августа
Прекращение жары 23 августа
Белая роса 8 сентября
Осеннее равноденствие 21 сентября
Холодные росы 8 октября
Выпадение инея 23 октября

Зима
Начало зимы 7 ноября
Малые снега 22 ноября
Большие снега 7 декабря
Зимнее солнцестояние 22 декабря
Малые холода 6 января
Большие холода 21 января

День определялся по солнцу и назывался “кљн” — солнце. Часами у тюрков служили юрты, двери которых были строго ориентированы на восток, а внутреннее убранство располагалось в определенном порядке. “Когда солнце поднималось на длину повода коня”, его первый луч освещал внутренний круг дымохода. В это время скот выгоняли на пастбища. Далее солнечный луч, медленно передвигаясь, к обеду достигал женскую (северную) сторону. К четырем часам луч уходил из женской стороны. В это время, надо было пригонять домой телят. Наконец, луч скользил по верхней части дымохода и исчезал из юрты. Это означало, что солнце опустилось на длину повода коня, “и наступила пора загонять скот в хлева и доить коров”.

Календарные религиозные праздники и обряды.
День зимнего солнцестояния, 22 декабря (нардуган) называли “малым Новым годом” (Нардуган).
В праздник Нардуган во всех домах женщины готовили праздничные блюда. Утром мужчины приносили жертву духам предков и духам дома за благополучие семьи в истекшем году и молили о ее процветании в будущем. После жертвоприношений духам предков члены семьи в полном составе присутствовали в праздничном пиршестве.
После обеда вся родня, соседи выходили на улицу и начиналось веселье, игры, пляски. Люди, образовав круг, ходили вокруг ели по ходу солнца.
Тюрки считали, что в самое страшное время (по современному календарю оно приходится на середину января) нужно было ежедневно рассказывать сказки и героические сказания, приглашая для этого сказителя. В самое темное время, в самые длинные ночи пожилые люди собирались для слушания и сказания героических преданий, считая, что это дает энергию и укрепляет дух. На эти собрания не допускались дети, а после окончания сказа устраивали туй (угощения).

20 марта в домах наводили порядок, убирали грязь и мусор. Вечером за праздничным столом провожали старый год и ложились спать.
Утром 21 марта наступал настоящий праздник — Новый год (Науруз-байрам). Важной частью праздника был обряд жертвоприношения духам предков. Каждый совершал эти жертвоприношения соответственно своему положению и состоянию. Каждая семья старалась как можно лучше угостить духов своих предков. После жертвоприношения начинались новогодние застолья: полные особого смысла и магического значения игры, хождения из дома в дом и взаимные поздравления, пожелания здоровья и счастья, обмен подарками.
Новогодний праздник (Науруз) тюрки и монголы отмечали особенно торжественно и весело, так как считали, что каким будет первый день Нового года, таким будет и весь год. Поэтому устраивали народные гулянья, массовые игры, спортивные соревнования, традиционные соревнования по стрельбе из лука, имеющие магическое значение. В новогодних обрядах было много шуток, игр.
В мае-месяце совершали специальное жертвоприношение и устраивали моления духу воздуха, чтобы он не гневался и не приносил с собой ветры, которые губительно действовали в начале весны, срывая и унося с деревьев цветы.
Весна проходила, наступало лето.Среди летних праздников у тюрков и монголов самым главным был праздник жертвоприношения духу Неба Тэнре. Он проводился в начале или в середине 5-го месяца (по новому календарю — в начале июня), т.е. практически в день летнего солнцестояния. После жертвоприношения начинались массовые гуляния, разыгрывались шутки, устраивались спортивные состязания — по борьбе, стрельбе из лука, конным скачкам.
Осенью было много праздников. В середине осени совершали жертвоприношения Духу Земли и духам предков, которые сопровождались совместным пиршеством всех жителей аула. В праздничные дни ясновидцы предсказывали судьбу. Люди готовились к приходу зимы.

Источник..

Ознакомился с работами Мурада Аджи.
Основная идея, как я ее понял:
Заселение степной зоны стало возможным только с освоением железа и оседланием коней. Никто до этого степь не заселял, учитывая трудность этого дела. Человек в степи беззащитен: ему не догнать дичь, не убежать от хищника. Нет ни скорости передвижения, нет достойного оружия.
Люди расселялись либо в горах, либо в лесах, либо вокруг морей. Кипчаки, освоив обработку железа и верховую езду, заселили степь от северного Китая до южной Европы. Создали государство Дешт-и-Копчак. Народы, ее населявшие породили народы юга Германии, Южной России, Сибири. Народ уникален уже тем, что включает в себя и монголоидную и европейскую расы (не целиком, понятно).
Кипчаки, по мнению автора, первыми  приняли единобожие -Тенгрианство, вера в небесного Бога. Другие монотеистические религии есть его (Тенгрианства) порождение и развитие.
Народ степи был един в культуре, языке и религии. Делился на роды. Роды враждовали, ассимилировали в другие народы, переходили в другую веру. Со временем государство Дешт-и-Кипчак растащили по частям и забыли (стерли из истории). Собственно растащили его (государство) тоже бывшие кипчаки, переродившиеся в другие народы.
Автор симпатизирует кипчакам, хранившим свои традиции (законы предков) максимально долго. Однако как следует из работ автора, именно приверженность старым традициям, не способность (или нежелание) меняться и привели к разложению могущественного некогда государства.
Концепция весьма спорная. Напрочь отрицающая традиционную историю. Но не лишена внутренней логики. Было интересно.

Если кому-то из русских интересно "поскребсти" себя и обнаружить татарина,
то вам сюда...

Когда Чингис-хан устанавливал основные правила и наказания к ним и все передал письменно в книге, повествует ал-Макризи, он дал наименование Ясы или Ясака. Макризи далее сообщает: "Когда редакция книги была окончена, он (Чингис-хан) велел эти законы вырезать на стальных досках и сделал их кодексом для своей нации..."

Дошедшие до нас фрагменты Ясы гласят следующее:

 

( Read more... )

Александр Невский и Сартак в Орде.
Фрагмет картины Ф. А. Москвитина. 2002 год.

Сартак, старший сын Батыя, был большим другом князя Александра Невского. Настолько большим, что сам принял христианскую веру. А когда Ярослав своим завещанием обошел Александра, поставив великим князем младшего брата Андрея, Сартак снарядил карательный отряд, под командованием Нерюя. Этот отряд быстро разобрался с младшими братьями Александра. Некоторые источники утверждают, что они были побратимы.
А вот с отцом и братьями нескладуха. В чем причина. Может лицом не вышел?



Изображение, списанное с посмертного покрывала

Василий Поленов. Право Cеньора.

Для того, чтобы царствующая династия была устойчивой, подданные должны своего царя любить и уважать. Династия, которую боятся и ненавидят рано или поздно будет смещена и истреблена. Какими бы покорными рабами ни казалось бы население страны.
( Read more... )

Долго косился на книгу: дифирамбы власти, лизоблюдство... Но любопытство взяло верх. Взялся прочесть. Уж скучно точно не будет, Бушков так не умеет.
( Read more... )

Еще один альтернативный взгляд на причины и ход Второй Мировой Войны. Версия такая: тайным двигателем ВМВ были сионисты или Международное Еврейство.

( Read more... )

"Святое дело", одна из последних крупных работ Владимира Резуна.
Она во-многом повторяет предыдущие его работы на эту тему и отстаивает основную мысль: Сталин готовился к войне на территории Западной и Центральной Европы. Гитлер его опередил, чем и объясняется разгром Красной Армии летом 1941 года.

( Read more... )

Устав Международного военного трибунала 1945 г. Статья 6.

"с) преступления против человечности, а именно: убийства, истребление, порабощение, ссылка и другие жестокости, совершенные в отношении гражданского населения до или во время войны, или преследования по политическим, расовым или религиозным мотивам в целях осуществления или в связи с любым преступлением, подлежащим юрисдикции Трибунала, независимо от того, являлись ли эти действия нарушением внутреннего права страны, где они были совершены, или нет.
Руководители, организаторы, подстрекатели и пособники, участвовавшие в составлении или в осуществлении общего плана или заговора, направленного к совершению любых из вышеупомянутых преступлений, несут ответственность за все действия, совершенные любыми лицами в целях осуществления такого плана."

Текст устава: http://ww2.kulichki.ru/ustav_tribunal.htm

Римский Статут международного уголовного суда 1998 г. Статья 7.

"1. Для целей настоящего Статута "преступление против человечности" означает любое из следующих деяний, которые совершаются в рамках широкомасштабного или систематического нападения на любых гражданских лиц, если такое нападение совершается сознательно:

( Read more... )
Текст Cтатута: http://www.index.org.ru/othproj/crimcrt/st_p2.html#p2__7

Песня девушки, только что пустившей своего милого на котлеты. Записана в 1895 г. в Курской губернии.
У меня не находится комментариев. Почему этот напев дошел почти до XX века в устном творчестве. Что в нем было близко загадочной русской душе настолько, что она (душа) несла его через столетья?

Я изъ рукъ, изъ ногъ коровать смощу,
Изъ буйной головы ендову скую,
Изъ глазъ его я чару солью,
Изъ мяса его пироговъ напеку,
А изъ сала его я свѣчей налью...
Созову я бесѣду — подружекъ своихъ,
Я подружекъ своихъ и сестрицу его;
Загадаю загадку неотгадливую:
Ой, и что таково:
На миломъ я сижу,
На милаго гляжу,
Я милымъ подношу,
Милымъ потчиваю,
А и милъ передъ мной
Что свѣчею горитъ?
Никто той загадки не отгадываетъ;
Отгадала загадку подружка одна,
Подружка одна, то сестрица его:
— «А я тебѣ, братецъ, говаривала:
Не ходи, братецъ, позднымъ-поздно,
Позднымъ-поздно, поздно вечера!»

1523 Две ведьмы. Ханс Бальдунг. Франкфурт-на-Майне. Штеделевский художественный музей.

Всем известно, что средневековая "охота на ведьм" привела к многочисленным невинным жертвам. Здесь я хочу поговорить о жертвах виновных. Выдержки из книги Ричарда Кавендиша "Черная магия".
Особо прошу обратить внимание аудитории, что здесь приведены только свидетельства, полученные без применения пыток или угрозы пыток.

( Слабонервным и впечатлительным дальше не читать ... )

Большинство живописцев востока вдохновляют не исторические пейзажи. Среди многочисленных веток сакуры и журчащих ручьев было довольно трудно найти что-то относящееся к истории. Поэтому прошу очень строго не судить.
( Смотреть... )

На мой взгляд один из величайших живописцев России. Он же: Ованес, сын Геворга Айвазяна оставил нам много работ, интересных с точки зрения истории.
Родился 17 июля 1817 года. Скончался 2 мая 1900 года.
Награжден:
1856:
Орденом почетного Легиона (Франция)
Османский орден "Нишан-Али" IV степени
1874:
Орден Османии II степени
1880:
"Алмазная медаль" (Османская империя)
1890:
Орден Меджизи I степени. Султан Абдульхамид II.
( Смотреть... )

Здесь представлены еще некоторые европейские города и крепость Ла-Рошель. 11 картин.
( Смотреть... )

Города Германии. 11 картин.
( Смотреть... )

Продолжит тему средневековой Италии - Венеция. 10 картин.
( Смотреть... )